1كسی كه بعد از تنبیه بسیار گردنكشی می‌كند، ناگهان منكسر خواهد شد و علاجی نخواهد بود. 2چون عادلان افزوده گردند قوم شادی می‌كنند، اما چون شریران تسلّط یابند مردم ناله می‌نمایند. 3كسی كه حكمت را دوست دارد، پدر خویش را مسرور می‌سازد؛ اما كسی كه با فاحشه‌ها معاشرت كند اموال را تلف می‌نماید. 4پادشاه ولایت را به انصاف پایدار می‌كند، اما مرد رشوه‌خوار آن را ویران می‌سازد. 5شخصی كه همسایه خود را چاپلوسی می‌كند، دام برای پایهایش می‌گستراند. 6در معصیت مرد شریر دامی است، اما عادل ترنّم و شادی خواهد نمود. 7مرد عادل دعوی فقیر را درك می‌كند، اما شریر برای دانستن آن فهم ندارد. 8استهزاكنندگان شهر را به آشوب می‌آورند، اما حكیمان خشم را فرومی‌نشانند. 9اگر مرد حكیم با احمق دعوی دارد، خواه غضبناك شود خواه بخندد، او را راحت نخواهدبود. 10مردان خون‌ریز از مرد كامل نفرت دارند، اما راستان سلامتی جان او را طالبند. 11احمق تمامی خشم خود را ظاهر می‌سازد، اما مرد حكیم به تأخیر آن را فرومی‌نشاند. 12حاكمی كه به سخنان دروغ گوش گیرد، جمیع خادمانش شریر خواهند شد. 13فقیر و ظالم با هم جمع خواهند شد، و خداوند چشمان هر دو ایشان را روشن خواهد ساخت. 14پادشاهی كه مسكینان را به راستی داوری نماید، كرسی وی تا به ابد پایدار خواهد ماند. 15چوب و تنبیه، حكمت می‌بخشد، اما پسری كه بی‌لگام باشد، مادر خود را خجل خواهد ساخت. 16چون شریران افزوده شوند تقصیر زیاده می‌گردد، اما عادلان، افتادن ایشان را خواهند دید. 17پسر خود را تأدیب نما كه تو را راحت خواهد رسانید، و به جان تو لذّات خواهد بخشید. 18جایی كه رؤیا نیست قوم گردنكش می‌شوند، اما خوشابحال كسی كه شریعت را نگاه می‌دارد. 19خادم، محض سخن متنبّه نمی‌شود، زیرا اگر چه بفهمد اجابت نمی‌نماید. 20آیا كسی را می‌بینی كه در سخن گفتن عجول است؟ امید بر احمق زیاده است از امید بر او. 21هر كه خادم خود را از طفولیت به ناز می‌پرورد، آخر پسر او خواهد شد. 22مرد تندخو نزاع برمی‌انگیزاند، و شخص كج‌خلق در تقصیر می‌افزاید. 23تكبّر شخص او را پست می‌كند، اما مرد حلیم‌دل، به جلال خواهد رسید. 24هر كه با دزد معاشرت كند، خویشتن را دشمن دارد، زیرا كه لعنت می‌شنود و اعتراف نمی‌نماید. 25ترس از انسان دام می‌گستراند، اما هر كه بر خداوند توكّل نماید سرافراز خواهد شد. 26بسیاری لطف حاكم را می‌طلبند، اما داوری انسان از جانب خداوند است. 27مرد ظالم نزد عادلان مكروه است، و هر كه در طریق، مستقیم است نزد شریران مكروه می‌باشد.
